Bli et medlem av vårt buddhistisk fellesskap
An 
Såzen Osho har kalligrafert navnene til de to nye lokalene.
Det sino-japanske ideogramet AN betyr opprinnelig eremittbnolig. Et AN blir oftest benyttet som navn på et hus eller lokale, utenfor et tempel eller kloster, hvor der foregår religiøs eller spirituell aktivitet. I forbindelse med et stort tempel eller kloster vil et AN være knyttet til boenheten for munker og nonner eller besøkende. Da uttales ideogrammet IORI.
Gankutsu-An og Nanko-An
Vi er nå i gang med å etablere to Sangha eller AN utenfor vårt lille tempel i Kristiansand. Disse regner vi med å kunne invitere interesserte til i slutten av august. Vi starter med en Sangha i KrisKristiansand og en i Mandal og blir ledet av munker. En kveld i uken samles fellesskapet til kveldsmesse, zazen (zen-meditasjon) etterfulgt av et uformelt samvær med te etc.
Hvem kan drive en Sangha?
Det idielle ville kanskje vært om vi hadde munker og nonner nok til å lede Sanga rundt i vårt langstrakte land. I dag er vi bare fire munker og en nonne. Er det derrimot noen, selv uten trening eller erfaring med zen-meditasjon, som ønsker å skape et slikt fellesskap skal vi støtte dere så langt vi kan. Sitter du og tenker at dette kunne vært fint å ha i vårt distrikt er det bare å sende et brev eller en e-post til Bugakuji tempel og Såzen Osho i Kristiansand.
Interesse møter anledning
Noe av det viktigte vi kan gjøre er å legge tilrette for at zen-buddhister eller andre buddhister kan komme sammen. Hvilken form og hva slags innhold slike "møteplasser" vil få kan variere fra sted til sted. Vi vil selvsagt være behjelpelig med disse tingene når den tid kommer.
Buddhistisk innvielse (voksendåp)
Norske menn og kvinner innvies av zenbuddhistmunken Såzen Larsen
Last ned PDF-fil om buddhistisk innvielsenvielse
Blodslinjen som benyttes i vår Orden
Buddha og patriarkene / matriarkene
Blodslinjen kalles det dokumentet som inneholder alle navnene på patriarkene fra Buddha og fram til den munken eller nonnen som i dag har innvielsesmyndighet.
Øverst på dokumentet finner vi to svastika (hakekors) som tilhører det Indo-Europeiske språket Sanskrit. Korset til venstre betyr: styrke, og korset til høyre betyr: kjærlighet. Skal styrke og kjærlighet ha noen virkelig verdi må de forenes. Styrke uten kjærlighet er vold, kjærlighet uten styrke er kun dekor. Selv om disse symbolene er bærere av viktige religionskulturer som buddhisme, hinduisme, ja sågar finner vi disse korsene også brukt i vår norske kristne kulturarv, skal vi utvise fornuft og respekt ved å ikke bruke dette i meningsløse sammenhenger.
Den sirkulære linjen
Linjen starter med Shakyamuni Buddha, dernest fortsetter den gjennom 28 patriarker i India, 22 patriarker i Kina, og 32 partiarker i Japan. Til Norge kommer denne linjen via den 83. patriark, erkebiskop Itabashi Zenji. Han er den norske munken Såzens ordensfar. Hvorvidt Såzen eller andre norske munker og nionner noen gang vil henhøre i rekken av patriarker er det ingen som vet.
Også den matriarkalske rekken starter med Shakyamuni Buddha. Den første kvinnen Buddha ordinerte var hans tante Mahapajapati. Med henne starter den matriarkalske linjen. Helt fram til vår tid har det vært alminnelig for munker pg nonner å følge linjen avhengig av kjønn. I dag ordineres munker og nonner av en ordensmor eller ordensfar slik at linjen inneholder navn på både matriarker og patriarker. På japansk kalles disse for Daiosho.
Såzen Osho kalligfraferer konvolutter som stemples med: Buddha, Dharma, Sangha seglet
I vår Sotozen-tradisjon er det Såzen Osho som har myndighet i Norge til å innvie og gi Dharma-navn. Her brettes spesielle konvolutter som blodslinje-dokumentet skal overleveres i.
Hvert av blodslinje-konvoluttene føres sirlig i pennen av Såzen Osho. Blodslinje-dokumentet brettes, stemples og puttes i konvolutten. Bildet over viser konvolutten for innvielse (voksendåp) av lekfolk. Tegnet i midten er en stilistisk utførelse av idiogrammet "blod". Skriftegnene på høyre side: Buss-So-Sei-Den betyr: Buddha-Forfedre-Sannhet-Videreført. Skrifttegnene til venstre: Bo-Satsu-Dai-Kai betyr: Bosatsu / Bodhisattva-Ærverdig-Innvielse.Til ordinasjon av munker og nonner er påskriften kun: Buddha-Forfedre-Sannhet-Videreført.
Hva er en bodhisattva?
Bodhisattva er en beskrivelse av et nobelt menneske som setter tilside sin egen inntreden i Nirvana for å hjelpe andre mennesker til oppvåknelsen.
Under innvielsen blir konvolutten med blodlinjen og dharmanavnet insenserert (renset over røkelse) før den overleveres. Den tas imot med samlede hender.
I Norge er det ikke lenger uvanelig å konvertere. Og vi opplever at stadig flere ønsker å la seg innvie i det buddhistiske fellesskap.
Hva er et Dharma-navn?
Tradisjonen med innvielse startet med Shakyamuni Buddha. En innvielse eller voksendåp markerer en ny begynnelse. Ved en slik innvielse blir man, formelt sett, buddhist og ønsker å etterleve Buddhas ord og delta i buddhistisk praksis. Navnet bestemmes av den som foretar innvielsen, og som i vår tradisjon er buddhistpresten Såzen Osho. Et dharmanavn i vår orden springer ut ifra århundre med kinesisk/japansk zenbuddhisme, og består av to sino(kinesisk)/japanske skrifttegn. Disse skrifttegnene eller idiogrammene har en betydning. For eksempel: ANJUN, An betyr fredfull og Jun betyr rent hjerte. Eller: TÅE, Tå eller (To) betyr klar og E betyr visdom.
Det koster ingenting
En innvielse er helt gratis, men det forutsetter at man er et registrert medlem av Den norske sotozen buddhist orden. Å støtte vårt fellesskap med et medlemskap er også helt gratis.
