Ordenens artikkel

Et voksende, inkluderende og tjenestegjørende trossamfunn i Norge

En internasjonal, åpen og kontemplativ orden

Litt om buddhismens hva og hvordan - Del 2

Foredrag DetHviteHus Zendo – onsdag 25. februar 2015

I denne Del 2 fortsetter vi med samme tema og jeg skal si litt om seremonier og ritualer, og hvordan vi kan betrakte disse i buddhismen. Vi starte med å stille spørsmålet: Er seremonier og ritualer nødvendige?

Svaret er helt klart ja og nei. Ritualer og seremonier er like nødvendige for buddhistiske munker og nonner som skogen er for snekkeren. For den menige mann og kvinne kan disse være av lite eller ingen betydning i det daglige, men av stor betydning ved enkelte anledninger. I Sotozen orden skiller vi mellom riter i den monastiske liturgien og riter i tjenesteliturgien.

Litt om buddhismens hva og hvordan - Del 1

Foredrag DetHviteHus Zendo – onsdag 25. februar 2015
Neste foredrag onsdag 25. mars, samme sted kl 1900. 

Jeg skal si litt om hvordan folk oppfatter buddhismen, hvordan den defineres som en religion, og litt om vår praksis og hvorfor denne praksisen er sentral.

Etter mange år med studier, formidling og praksis så er det tydelig for meg at «Buddhismen» er ulike ting for ulike mennesker. Mange av de som jeg snakker med eller som uttaler seg om Buddhismen, starter ofte setningen med: Jeg synes..., jeg tenker at..., jeg føler..., osv. Ikke bare har folk en grunnleggende rett til å tenke, synse og føle, men de kan til og med ha rett, men ikke alltid.

Travel dag!

Først zazen på UiA Grimstad campus, så foredrag og zazen på DetHviteHus i Kristiansand. Foredraget vil om ikke lenge bli lagt ut på siden - neste foredrag er siste onsdag i mars. Takk til alle som kom, lyttet, deltok i dialogen og satt. Sitt for livet!

Innvielse i Tempelet i Kristiansand

At stadig flere med vestlig og etnisk europeisk bakgrunn konverterer til zenbuddhismen er en kombinasjon av vår grunnleggende rett til å velge, og det faktum at buddhismen har slått rot i vårt nordlige kontinent. Hva som får menn og kvinner til å bytte religion får være tema for en annen artikkel, men i dag gleder vi over at fellesskapet vokser. Tirsdag 24. januar ble

Mat – Religiøst foreskrevet eller kulturelt betinget?

En alminnelig misoppfatning er at alle buddhister, i hovedsak munker og nonner, er vegetarianere. Det er derimot korrekt at det i mange buddhistiske klosterkulturer ikke har vært tradisjon for å spise kjøtt. I øyriket Japan som har vært et buddhistisk land siden Naraperioden fra midt på 700-tallet begynte befolkningen først å spise storfe etter 2. verdenskrig. Klostrene som tidligere lå landlig til hadde ingen tilgang på fersk fisk, og noen jaktkultur kan vi knapt tenke oss. I dag hvor mange av klostrene

Spørsmål om kjøtt eller vegetabilsk, eller spørsmål om takknemlighet?

Vi skal ikke ta fra folk retten til å velge det ene eller det andre. Å ha kunnskap og bevissthet om mat og ernæring er en god ting. For den alminnelige mann og kvinne kan man kjøpe og tilberede hva forretningene formår, mens munker og nonner som lever på folks giverglede, viser takknemlighet ved å spise det de får. I et tempel eller kloster finnes,

Klosterbrev fra søster Anjun

Mandag den 25. august 2014 kl. 06:15 gikk reisen min fra Kristiansand til Japan. Jeg ankom jeg Toshoji kloster ca. kl. 19:00. De neste 5 dager var jeg i isolat kalt «Tangario», det vil si at jeg var alene i stillhet på et rom hvor tiden gikk med til meditasjon og opplæring i klosterets rutiner. En fast person hadde kontakt med meg, lærte meg opp, hentet og bragte meg hit og dit som til messer og måltider.

Er formidling en form for misjon?

For omtrent tiende året på rad ble jeg søndag 1. februar invitert til å forelese om buddhismen for studenter ved Agder Folkehøyskole. Å høre på meg i 3 timer, spesielt på en søndags formiddag, er sikkert ikke det letteste, men studentene holdt ut og stilte gode spørsmål. Som pedagog forstår jeg forskjellen på misjonering og kunnskapsformidling, og slutter meg til det prinsipp at skolen ikke skal være en misjonsmark for tros- og livssynssamfunn.

Innvielse i Bugakuji Zen-tempel

27. januar ble Steffen innviet i vårt tempel i Kristiansand og mottok Dharmanavnet Kandå.

Innvielsen ble innstiftet for over 2500 år siden ved Shakyamuni Buddha og er et ritual der man avlegger løfter og får et buddhistisk navn (Dharmanavn). Munken eller nonnen som foretar innvielsen kalles en minister, og den som blir innviet og avlegger løftene kalles supplikant.

Side 1 av 11

Telefon Ordenskontoret: 38 62 60 38 • Mobil: 908 58 838 • Postboks 794 - 4666 Kristiansand • Org.nr. 987 918 284