Ledergruppen i Samarbeidsrådet for tro og livssyn – Kristiansand var i kveld samlet, med Grim kirke som vertskap. Temaet denne gang - hvordan ulike tro og livssynsorganisasjoner opplever mangfoldet.
Er det nyttig eller utfordrende?
Jeg snakket for Den norske sotozen buddhistorden (som ligger under vår japanske moderorganisasjon (Soto Shu jp.). Det er aller først viktig å si at vi ikke er, eller ønsker å være et ekkokammer. Sosiallæren i Sotozen Orden peker på at mangfold ikke først og fremst et problem som skal løses, men en virkelighet som viser oss hvordan vi faktisk møter livet. Spørsmålet er derfor ikke bare om vi liker mangfold, men hva som skjer i sinnet vårt når vi møter forskjeller. Er det med åpenhet eller motstand, nærvær eller frykt, medfølelse eller avstand. Vi er totalt ca. 22.500 registrerte munker og nonner. Antall registrerte templer er ca. 14.500 med ca. 17 utdanningsinstitusjoner eller klostre. Et antall (menighets) med-lemmer anslås til å være ca. 3.20 millioner mennesker, de fleste i Japan, naturlig nok. Internasjonalt er vi også mange, mens vi i Norge er tre munker, ei nonne og 400 medlemmer utover det ganske land.
Hos Buddha finner vi ikke begrepet mangfold slik vi bruker det i dag, men vi finner prinsipper som er svært relevante: kjærlighet, medfølelse, oppmerksomhet på lidelse, kritikk av stolthet og overlegenhet. Vi finner også at mennesker fra ulike sosiale bakgrunner kunne tre inn i (sangha) Buddhas fellesskapet.
Sotozen legger stor vekt på zazen, det å sitte stille og være fullt til stede. I denne praksisen ser vi hvor raskt sinnet lager skiller: mellom meg og deg, kjent og fremmed, riktig og uriktig, innenfor og utenfor. Mangfold blir derfor ikke bare et sosialt eller politisk tema, men et speil for praksisen. Det viser oss hvor sterkt vi klamrer oss til faste forestillinger om hvem som hører til, og hvem som ikke gjør det.
I Sotozen finnes også en dyp respekt for at alle vesener deltar i den samme virkeligheten. Mange vil uttrykke dette gjennom språk om Buddha-natur, altså at oppvåkning ikke er forbeholdt noen få, men angår alle. Ingen bør reduseres til sin identitet, sin kropp, sin bakgrunn eller sin livsform. Derfor utfordrer mangfold Sotozen på en fruktbar måte. Når vi møter mennesker fra andre religiøse eller sekulære miljøer, ulike etniske grupper, homofile og lesbiske, eller mennesker med funksjonsvariasjoner, blir ikke spørsmålet om de passer inn i våre vaner? Spørsmålet blir heller: Kan vi møte dem uten fordommer, uten hardhet og uten å gjøre våre egne
begrensede forestillinger til målestokk for deres menneskeverd?
I Sotozen trekkes ofte frem disse tre holdningene: 1) Å møte livet direkte: uten dogmer og vedtatte sannheter. 2) Medfølelse: ikke som følelse alene, men en måte å være oppmerksomt til stede på. 3) Innsikten i gjensidig avhengighet: ingen av oss eksisterer isolert, og derfor angår andres verdighet også vår egen praksis.
Men her ligger også utfordringen. Zen-buddhistiske miljøer kan, som alle tradisjoner, bli bundet av kultur, form og sedvane. Det som opprinnelig skulle være en vei til frihet, kan bli et mønster som noen lett kjenner seg hjemme i, mens andre opplever seg fremmede i. Da må Sotozen stille seg selv et ærlig spørsmål: Er dette trofasthet mot Buddhas og hans lære (dharma), eller bare trofasthet mot det vante?
I et mangfold hører også med mennesker med funksjonsvariasjoner. Et praksisfellesskap som verdsetter nærvær og medfølelse, må også spørre om fellesskapet faktisk er tilgjengelig for alle, ikke bare i prinsippet, men i praksis. Om synet på homofili og homofilt samliv vil mange i dag si, ut fra grunnleggende buddhistisk etikk, at det avgjørende ikke er kjønnskombinasjonen, men at relasjoner er bygget på kjærlighet, sann-ferdighet, ansvar og omsorg. Vi har en kjønnsnøytral vigselsliturgi og både eldstebroder Dåshu og undertegnede vier naturligvis også likekjønnede.
Sotozen-tradisjonen lærer oss å praktisere zen-meditasjon og se klart både oss selv og verden vi lever i. På den måten kunne møte mangfold med større ro, mindre frykt og mer medfølelse. Ellers har vi kanskje sittet stille uten helt å våkne.
Da vi for lenge siden har vokst ut av vårt lille tempel, tar vi gjerne imot hjelp til å finne en eiendom for kjøp eller leie i Kristiansandsområdet. Vennligst kontakt: 90 858 838
YouTube kanalen her: https://www.youtube.com/@dennorskesotozenbuddhistor4600Om et medlemskap her: https://www.sotozen.no/bli-medlem
