Den høyt aktede dugnadsånd

Ordet dugnad stammer fra norrønt dugnaðr og betyr hjelp eller god gjerning. Om ordtaket fra Cervantes' Don Quijote «I krig og kjærlighet er alt tillatt» kan det kanskje debatteres. Men ellers er det lov å hjelpe og støtte hverandre. Heldigvis er det mange som gjør det. I 18 år er det mange som har arbeidet dugnad, for at vi endelig kan se oss om etter en eiendom for vårt klosterprosjekt. Styremedlemmer i Sotozenordenen og Sotozen stiftelsen har arbeidet vederlagsfritt. Ordenens prester tar ikke betalt for sine tjenester og våre medlemmer, som stadig blir flere, gir oss verdifulle midler gjennom statsstøtteordningen. Mange sender oss også et bidrag hver måned. Vår statsautoriserte revisor sørger for å kontrollere at alle midler som kommer inn, går til det formålet de samles inn for. Broder Dåshu er en av de mange som har bidratt i år etter år. Han er medstifter av ordenen i Norge, styreformann i stiftelsen og organisasjonens it-ansvarlig siden oppstarten i 2002. Tålmodighet er en dyd av nødvendighet. På veien treffer vi heldigvis mennesker som setter stor pris på vårt virke og vår visjon. La oss fortsette vår lange og flotte dugnadstradisjon, og enkelt er det å være med om du ønsker det. Vi sier tusen takk til alle som har bidratt, de som bidrar i dag og til de som kommer til å hjelpe oss i tiden som kommer. https://www.sotozen.no/bli-medlem

Vår første utendørs-zazen

Det var hyggelig å treffes og en nydelig ettermiddag for meditasjon. Vi tenker å fortsette dette fremover, hver torsdag kl. 17.00, noe værforbehold! Noen ord fra den legendariske indiske zenmester Bodhidharma:

«Uttrykket utenom sinnet finnes ingen Buddha betyr at Buddha kommer fra sinnet. Sinnet gir liv til Buddha. Men selv om Buddha kommer fra sinnet, så kommer ikke sinnet fra Buddha. Akkurat som en fisk kommer fra havet, men havet kommer ikke fra fisken. Og den som måtte ønske å se Buddha, vil måtte se sinnet før han kan se Buddha.»

Å praktisere zen-meditasjon er å se vår egen natur, oppdage hvem og hva vi er. Den som virkelig har våknet til sin egen natur, er det vi kaller en Buddha.
Vel møtt!

Med samlede hender 1. mai

Navnet Mai stammer visstnok fra Maia, en gresk gudinne for vekster og planter. Denne første dagen er arbeidernes kampdag. På en internasjonal kongress i Paris 1890, fremmet amerikanske fagorganiserte forslaget om en slik demonstrasjonsdag. Slik ble det og vi hang oss på samme året, hurra!! Når vi i disse korona-tider ikke kan feire dagen med prakt, parader og paroler, kjenner vi kanskje på solidaritet for første gang på svært lenge. Solidaritet som opprinnelig betyr solid og tett, handler nå ikke om ta hverandre i hendene kysse og klemme, men samhørighet og samhandling. Pandemien har utløst mange nye måter å hilse hverandre på, og det er gøy. Har vi det gøy, lærer bedre. Læring må vi aldri slutte med. Vi kan nå se mennesker som samler sine hender og bukker til hverandre, hurra!! Verdensledere går foran som eksempler til etterfølgelse. Buddhister har i 2600 år hilst på denne måten, litt trist at det måtte en pandemi til for at flere oppdaget å flott dette er. Bruk denne fine dagen til å sitte litt ned og ta ting med ro. Er du ute og treffer folk så smil og hils. Samlede hender, et samlet sinn, et samlet folk, en samlet verden. Ha en fin dag!

Zen-meditasjon ute

Velkommen til utendørsmeditasjon. Om du har vært med oss i mange år eller er ny og ukjent med zazen som metode, passer dette for alle. Zazen – Å sitte i oppmerksomt nærvær er en gammel metode for å finne ro i kropp og sinn. Du kan sitte på en pute på bakken eller bruker f.eks. en campingstol. Det er viktig å holde avstand og at du heller blir hjemme om du føler deg pjusk. Om du ønsker å sitte hjemme alene eller sammen, er denne filmsnutten kanskje til nytte. Med ønsker om alt vel i disse siste aprildager.
https://www.youtube.com/watch?v=MSy3GYGAhF0
Blir du med å støtte vårt arbeid https://www.sotozen.no/bli-medlem

Sånn er Zen

Når våre munker og nonner banker på klosterporten for å tre inn i formelle studier og praksis, blir vi møtt med en eldre som spør; Hvem er du?» og «Hva vil du her?». Med samlede hender og kraftfull røst presenterer vi oss med navn og læremester. På spørsmål nummer to er det vanlig å svare at jeg har kommet for å studere zen, søken etter Veien, eller erkjennelse av hvem jeg er. Svaret fra den eldre er som oftest at det kan gjøres hvor som helst, så lukkes tempelporten igjen. Vi gir selvsagt ikke opp, holder på og holder ut, de timene dette tar.
I vårt lille tempel er meditasjon, studier og samlinger fremdeles satt på vent. Zen – oppmerksomt nærvær er heldigvis ikke avhengig av et tempel å gå til. Nå som vi en stund til er «sammen hver for oss» er det en god anledning til å praktisere oppmerksomhet i aktivitetene vi holder på med, øyeblikk for øyeblikk. Zen er ikke et virkemiddel, men en handling i sin reneste form. Ren betyr at handlingen ikke er et resultat av skolering, meditering, refleksjon eller analyse, men med sinnets ro, kun gjøre det som gjøres.

Zenmester Bodhidharma (ca. 440-528 evt.) sa: «Å bruke sinnet til å lete etter virkeligheten er en illusjon. Å ikke bruke sinnet til å lete etter virkeligheten, er oppmerksomhet. Å se din egen natur er zen. Alt du gjør er zen».

De som har forstått dette, trenger ikke et tempel, de er et tempel. Vi andre behøver et godt sted for veiledning, studier og for praksis.

Alt vel til dere fra broder Dåshu og broder Kandå.
Alene i fellesskapet med oss - Hjertelig velkommen! https://www.sotozen.no/bli-medlem

Litt om Zen og zånn

I disse dager har mange begynt å reflektere rundt hva vi gjør, hvordan vi gjør ting og om årsak og virkning knyttet til dette. Vi har kanskje blitt litt mer oppmerksomme. Oppmerksomhet er jo bra! Zen er oppmerksomhet, enten vi sitter i ro eller beveger oss anstrengt. Zen er ingen tilstand buddhister søker å oppnå. Ordet «zen» har vi bare lånt fra japansk. Ordet er for noen litt mystisk, og kan fremkalle angsten i andre. Noen Zenofober taler om at oppmerksomheten skal rettes mot Gud. Det må de som ønsker det få gjøre, men den blir ikke frommere av den grunn. Retter vi den mot koronaviruset så blir den ikke syk av den grunn. Oppmerksomhet er en funksjon i sinnet, den er en betrakter av det som «er». Den tar ikke farge av det den rettes mot. For det skulle jo tatt seg ut! Som om ikke vi har nok med tankene og følelsene som springer omkring med oss. Takk og lov at ikke oppmerksomhet gjør det samme. At ikke vi ser tingene slik de faktisk er, eller at vi opplever litt forvirring i hverdagen, har å gjøre med hvordan vi bruker oppmerksomheten vår. Konsentrasjon kaller vi det, når vi plasserer oppmerksomheten på èn gitt oppgave eller ett gitt punkt, over tid. Når vi konsentrerer oss, stilner tankene. Når tankene stilne faller vi til ro. Når vi faller til ro blir vi harmoniske. Er vi harmoniske skiller vi ikke mellom du og jeg, vi og de andre. Da er vi sammen, og får lov til å rette oppmerksomheten hvem eller hva man måtte ønske. Konsentrasjon som metode kaller vi Zazen, også fra japansk. Za er å sitte og Zen… altså å sitte oppmerksomt. Vil du se hvordan vi gjør det? Følg med her og ha en god dag! https://www.youtube.com/watch?v=MSy3GYGAhF0
Og blir du oppmerksom på at du kan bli medlem hos oss, så er du hjertelig velkommen! https://www.sotozen.no/bli-medlem

Buddhas fødselsdag

Om skolene, gatene og møtestedene våre er tomme og kalde, er våre hjerter fylt med håp og varme. Takk for blomster og gode ord. Takk til broder Kandå som filmet. Se filmen på vår fb.side.

Alene sammen

Både buddhister og kristne feirer høytid i disse kommende dager. Påsken kjenner vi alle som en viktig kristen høytid, og på den 8. april markerer templer verden over, dagen da Buddha ble født. Til ære for Buddhas fødsel holdes «Blomstermessen». Navnet har den fått fordi hans mor Mahamaya, fødte sitt lille barn i Lumbini parken, omgitt av de vakreste blomster. I år er kirkene og templene tomme for aktivitet. Situasjonen kunne vært langt verre, når vi tenker oss om. Jeg har lyst til å omskrive en historie jeg hørte som barn. Det var risbonden som traff buddhistpresten som sa: «Jeg så deg ikke til blomstermessen og meditasjon forleden!» Nei svarte risbonden; «Jeg syntes det var bedre å sitte alene ute i risåkeren å tenke på Buddha, enn å ofre røkelse i templet og tenke på avlingen.» I disse dager må vi tenke på hverandre og være sammen, ikke som grupper eller i grupper, men som et folk. En pandemi kjenner ingen grenser og den tar ingen hensyn. Ønsker dere alle en riktig god og fredfull helg fra Bugaku Zen-tempel i Kristiansand.

Kjære venner!

Som vi alle nå er smertelig klar over, har Korona-viruset endret hverdagen for de fleste av oss. De faste rutiner gjøres om på og de naturlige møteplassene er nesten tomme for folk. Også i templet vårt er det tomt, da vi selvsagt følger myndighetenes beskjed om å delta i den store nasjonale dugnaden.
Noen av dere eller deres nærmeste er kanskje smittet eller i karantene, og alle har vi eldre familiemedlemmer vi er bekymret for. Mange er engstelige for arbeidsplassen sin og inntekten vi er så avhengige av. Hverdagen og tiden fremover er uforutsigbar og verden står framfor en helt ny utfordring.
La oss huske at den grønne fargen i vårt buddhistiske flagg symboliserer medfølelse, en grunnleggende verdi i Buddhas lære.
Vi opplever nå trolig den største dugnadsånden i moderne tid, hvor enkeltmennesker og organisasjoner stiller opp slik at vi kommer ut av dette som et styrket folk og kanskje en samlet verden. Kanskje kan dette viruset få oss til å forstå hvor meningsløst det er å føre krig mot hverandre, men at trygghet, helse, samhold og medfølelse er det verden trenger.
For som den vakre lotusblomsten, til tross for det mørke, gromsete vannet den vokser opp av, vil spre sine rene og vakre kronblader og være et lys når for oss når hverdagen virker tung og mørk.
La oss være ekstra takknemlige for helsepersonell og andre som ikke kan være hjemme, men kjemper i første linje for alle oss andre.
Ta vare på deg selv og på hverandre med:
VISDOM, TILLIT og MEDFØLELSE.
Vennlig hilsen oss på ordenskontoret.

Nå for tiden

I disse høyst uvanlige tider er det godt å kunne gjennomføre helt alminnelige rutiner. Renslighet har siden Buddhas tid vært en dyd. Når vi munker og nonner barberer vårt hode er det for: a) renslighet b) rituelt og med repetisjon av løfter, c) symbol på en ny start, og c) for å unngå forfengelighet. I denne, vår nasjonale dugnad, er «dyd» som vikingene uttalte dygõ, å være dugelig eller dyktig. Den moralske dyden er knyttet til vitenskapen og innebærer kunnskap og begrunnelse for hva som er godt og dårlig. Med hår eller uten hår er det en tid for være ekstra oppmerksomt tilstede. Kan du ikke vandre omkring ute, er det en god anledning for å «sitte» inne. Begrepet «Å sitte» betyr for oss zen-buddhister Zazen – å sitte i oppmerksomt nærvær. I vår zen-praksis, enten det er stille meditasjon, måltider eller under den ukentlige barberingen, foregår det så stille og ubemerket som mulig. Det handler om å ta hensyn til hverandre og den andres praksis. Når det er stille i vårt tempel får vi være et tempel der vi er, i fred og med omtanke. Så gir jeg dere Buddhas ord fra Dhammapada vers 163 «Det er enkelt å gjøre det som er ondt og som bare skaper elendighet. Men det er virkelig vanskelig er det å gjøre det som er nyttig og godt». Med ønske om en frisk og god helg til alle. Er du interessert i zen og Buddhas lære er du hjertelig velkommen. https://www.sotozen.no/bli-medlem

Retten til selvstendige valg

Hva er forskjellen på et «åpent, kontemplativt og tjenestegjørende trossamfunn og en religiøs «sekt»?
Det som i våre dager beskriver en «sekt» er ord som: lukket, strengt hierarkisk strukturert, konformitetspress, sosial kontroll etterfulgt av sanksjoner, hvor kritikk er uakseptabelt, hvor en ufravikelig sannhet fremholdes, alt utenfor demoniseres og at medlemmenes livsførsel dikteres av lederne. Sotozen-orden praktiserer det motsatte av sekterisme, jf. Observans som ligger gratis på hjemmesiden. https://www.sotozen.no/observans Den presenterer en veiledning om praksis og tro, og at det organisasjonen står for kan bidrar til et rikt liv, for oss selv og med hverandre. Uten å frata den andres rett til å ha egne meninger, tolkninger eller skulle bestemme hva folk skal spise og drikke. Noen ser nok gjerne at vi tok et klart standpunkt til hva som ikke skal spises, drikkes eller produkter som bør boikottes. Det kan vi, men det vil vi ikke fordi vi ikke er en «sekt», men et zen-buddhistisk fellesskap hvor inkludering og respekt for den enkeltes frihet står sentralt. Denne friheten kommer med et ansvar for den voksne, et ansvar for egne valg, egne holdninger og egne handlinger. Å være et godt og forstandig menneske krever kunnskap og oppmerksomt nærvær, men det betyr ikke at du bare må drikke te. https://www.sotozen.no/bli-medlem

Vi følger helsemyndighetenes råd

Vårt tempel er lite og vi sitter tett. Vi er med på den nasjonale dugnaden og er solidariske med våre medmennesker i risikogruppen.
Vi lukker derfor dørene ut mars, og oppfordrer alle buddhister til å meditere hjemme og være oppmerksomme og nærværende til vi er trygge igjen.

Dialoglunsj på UiA

I dag var jeg invitert til Dialoglunsj på universitetet i Agder. Sammen med bl.a. den kristne studentpresten Erland Grøtberg gikk samtalen om hvordan skape et interessant og religionsåpent møtepunkt for studentene. Universitetet vil legge til rette for regelmessige og uformelle møter mellom studenter og en gjest. De tenkte at den første gjesten gjerne kunne være en buddhistprest. Rinmei fra templet vårt er student ved UiA og har fått bukket et stillerom som har fått navnet «Rom for tro og tanke» fra 11-12 på onsdager og 15-16 på fredager. Et flott initiativ og kjempefint for studentene.

Dharma-prat om vår zen-praksis

ZEN praksis - GJOJI. Dharma-prat med Såzen Osho 29. februar i Haugesund Zen Senter - Stille Sinn Sangha, Gamle Slakthuset Allaktivitetshus. Se oh hør på vår Facebook-side: https://www.facebook.com/sotozennorge/videos/2792487090853441/

Stor takk til Kåei Pettersen ved Haugesund Zen-Senter for arbeidet med opptak, redigering og publisering.

Stille retreat

I helgen som var, hadde Stille sinn sangha i Haugesund invitert til Sesshin (stille retreat). To dager i stillhet, zazen (meditasjon) og refleksjon. Også måltidene ble inntatt i stillhet etter tradisjonen. Intense og for mange krevende 15 timer, for både kropp og sinn. En flott innsats av alle sammen. Dessverre falt sesshin`en på vinterferien, så mange hadde andre forpliktelser. Temaet for Dharma-praten denne gangen var «Vår praksis» og vil komme som video og podcast om litt. En stor takk til alle som deltok og til de som var med på forberedelser, gjennomføring, matlaging og fotografering. Et godt fellesskap skaper gode mennesker. Vi ser frem til neste gang i Haugesund. http://www.haugesundzensenter.com/ Den 28. og 29. mars blir det Sesshin i Stavanger, se: https://www.facebook.com/sandneszen/
«For sannelig lever vi lykkelig, uten hat blant hatefulle. Midt iblant mennesker fulle av hat, lever vi uten å hate» Buddha – Dhammapada vers 197
Trenger ikke delta på masse retreater for å være medlem hos oss! https://www.sotozen.no/bli-medlem

For flere bilder, følg oss på facebook

En misforståelse

Mange lever i den tro at buddhister er veganere eller vegetarianere. Buddhister er først og fremst mennesker fra ulike kulturer med ulike mattradisjoner. Buddha var tydelig på at man ikke blir uren av å spise kjøtt, men at det som gjør oss urene er de urene tankene, handlingene og holdningene. Det er helt riktig at det i noen buddhistiske kulturer ikke er tradisjon for å spise kjøtt og fisk. Heller ikke i våre klostre i Japan serveres kjøtt og fisk. Det kan forklares ved at disse institusjonene er bærere av en tradisjon som går mange hundre år tilbake i tid. Som organisasjon legger vi oss ikke opp i hva folk velger å spise. Det er mye viktigere at vi viser takknemlighet og respekt for maten og alle de som har bidratt til at den til sist havner på vårt bord, og at vi ikke spiser oss syke eller kaster mat. Skulle du ha misforstått er det ikke for sent å bli medlem hos oss! https://www.sotozen.no/bli-medlem

Religion- og livssynsdialog

Etter fredagsbønnen i en av moskeene i Kristiansand, inviterte Forum for tro og livssyn til dialogmøte. Under parolen «Kristiansand - en by for alle», var temaet for kveldens dialog «Fred – fine ord og hardt arbeid». Representanter fra buddhismen, den norske kirke, bahai, humanetisk forbund og islam, leste tekster fra egne skrifter knyttet til temaet. Ordstyrer var en politiker og ateist med innvandrerbakgrunn. Panelet hadde mange gode innspill på hvordan vi bygger fellesskap og fred, og det var enighet om at hvordan vi snakker til hverandre og om hverandre står sentralt. Er vi for en fredfull by, så forplikter det. Vi kan ikke unngå at noe ytrer seg respektløst og hatefullt, men vi kan velge hvordan vi imøtekommer slike ytringer. Det er naturlig å bli både trist og opprørt over hets og sjikane, noe vi fra tid til annen får på sidene våre. Da er det å «øve seg» som i alt annet vi ønsker å bli flink på. Jo mer respektløst og hatefullt, desto vennligere og klokt må vi respondere. Topputøvere av tennis, badminton og bordtennis har forstått dette prinsippet – det nytter aldri å smashe på en smash.

Første gang i Norge!

I dag, søndag 2. februar 2020 ble to kvinner viet i vårt zen-buddhistiske tempel i Kristiansand. Med familie og venner tilstede sa de «ja» til hverandre i ekteskap. Den sotoiske vigselsliturgien har vært kjønnsnøytral i lang, lang tid og etter snart 20 år med buddhistiske vigsler i Norge, gleder vi oss over vår første likekjønnede seremoni. Vi setter stor pris på mangfoldet vi lever i, og respekterer at noen fremdeles mener at ekteskapet er forbeholdt mann og kvinne. I 2009 talte det norske folk, ekteskapsloven ble endret og likekjønnede par fikk sine samliv regnet som ekteskap. Vi må huske at det heter «ekteskap» fordi brudeparets følelser er «ekte» og at livet er noe de må «skape» sammen. Vi ønsker brudeparet det aller, aller beste, for dagen i dag og for alle dager som kommer. Gjør du også det? Da kan du like, dele og om du vil, støtte ordenens arbeid med et medlemskap: https://www.sotozen.no/bli-medlem

Kveldens messe

Til ære for grunnleggeren av Sotozen Orden, Eihei Dogen. Han ble født den 26. januar 1200 i Kyoto – Japan. Interessen for zenmester Dogens forståelse og praksis, studeres og praktiseres av stadig flere. Han grunnla Eiheiji kloster i 1244 og er en av Japans nasjonalhelligdommer.
https://www.youtube.com/watch?v=iqvtJIHKLyA
Sotozen er i dag en internasjonal zen-buddhistisk orden med 1 universitet, 37 klostre, 16000 templer og 40-50.000 munker og nonner. Vi i Norge er stolte tradisjonsbærere av zenmester Dogens praksis og har i mange år arbeidet med planer for et kloster i Norge. Det gleder oss og se at deg går fremover. Du trenger ikke bli en tradisjonsbærer for å være medlem hos oss! Alt vel! https://www.sotozen.no/bli-medlem

Når ytringsfriheten brukes til å forfølge

Det er tydelig at noen religiøse miljøer tolker ytringsfriheten som en åpen mikrofon til forfølgelse og fake news. Jeg har hørt dette før, men nå sist i et tv-innslag fra Visjon Norge. Her presterer damen fra nord, i sin misjonering av egen gudstro, å kalle buddhismen, mindfulness, og meditasjon: «satan i forkledning og en vei til helvete og som nå er overalt i samfunnet vårt.» Det er lov å være uinteressert og sågar ytre seg kritisk til Buddhas lære og meditativ praksis, men da bør kritikken i det minste forutsette noen faktiske kunnskaper.
Å drive denne typen anti-buddhistisk propaganda fra talerstolen er vel å bryte Guds 8. bud – Du skal ikke tale usant om din neste.
Fra min talerstol er oppfordringen til alle dere som tar avstand fra denne forfølgelsen og ser buddhismen som en vei bygget på visdom, tillit og medfølelse, om å melde dere inn i et buddhistisk trossamfunn. 2019 var et rekordår for innmeldinger hos oss. Velkommen! https://www.sotozen.no/bli-medlem